Wie alle traditionellen Feste haben die Fallas von Valencia einen Ursprung. Es ist jedoch anzumerken, dass es in diesem speziellen Fall sehr schwierig ist, es zu etablieren, hauptsächlich aufgrund des Alters der Partei und der fehlenden Dokumentation. Trotzdem scheint alles auf zwei mögliche Ursprünge hinzuweisen. Wenn wir daran interessiert sind, die Stadt zu besuchen, kann es nützlich sein zu wissen, woher die Fallas de Valencia stammen .
Die vom valencianischen Volk am meisten akzeptierte Theorie spricht von einer sehr alten Tradition der Zunft der Tischler, die am Vorabend des Tages seines Arbeitgebers San José am 19. März gefeiert wurde. Diese Zimmerleute hatten einen Stab oder eine Kerze, genannt “estai” oder “parot”, mit denen sie die Werkstatt in den letzten Stunden des Tages anzündeten.
Nach dieser Theorie verbrannten sie am 19. März auf der Straße und um ihren Heiligen zu ehren, den nutzlosen Kram neben diesen Paroten. Diese improvisierten Monumente würden als Ursprung der aktuellen Fallas de Valencia gelten.
Leider, obwohl es eine weit verbreitete Theorie ist, gibt es keine dokumentarischen Beweise, die hundertprozentig dasselbe garantieren können. Dennoch haben die Folklore und die Tradition nach und nach diesen Ursprung der Fallas als die am meisten akzeptierten Falleros und Falleras der Valencianischen Gemeinschaft hervorgehoben.
Eine andere Theorie spricht von Sonnenritualen . Diese Rituale wurden an vielen Orten in Europa, Asien und Afrika mit der Ankunft der Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden gefeiert. Die Feuer, die in diesen Ritualen entzündet wurden, waren Traditionen, die von alten Völkern wie den Kelten stammten. Die Kirche – die diese Art von heidnischer Feierlichkeit nicht unterdrücken konnte – verband sie jedoch mit Heiligen.
Wie dem auch sei, die Fallas de Valencia wurden im 18. Jahrhundert nach der Entwicklung dieses Festes auf eine Reihe von Möbeln und brennbaren Materialien reduziert, die am Vorabend von San José verbrannt wurden. Nach und nach wurden mit diesen Materialien Puppen geschaffen, die den kritischen und ironischen Sinn dieser Denkmäler förderten. So versuchten sie, Szenen von zensierbaren gesellschaftlichen Ereignissen darzustellen.
Bereits 1870 wurden diese Volksfeste, aber auch andere wie der Karneval, verfolgt. Diese Verfolgung förderte die Schaffung einer Bewegung, die die Tradition dieser Feuer verteidigte. Zusammen mit dieser Bewegung entstanden die Preise der Zeitschrift “La Traca”, die nach und nach die Wettbewerbsphilosophie zu dieser Feier brachten und die verschiedenen Denkmäler miteinander konkurrieren ließen, weil sie die genialsten und schönsten waren. Es war jedoch nicht vor 1901, als der Stadtrat beschloss, Teil dieses Festes zu sein, indem er die ersten städtischen Auszeichnungen an die besten valencianischen Verwerfungen verliehen bekam.
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